Внимавайте на себе си

от Мартин Лутер

„Братя, даже ако падне човек в някое прегрешение, вие духовните поправяйте такъв с кротък дух; но всекиму казвам: Пази себе си, да не би ти да бъдеш изкушен.“ Галатяни 6:1)

Новото християнство

Току що завършвам книгата на Филип Дженскинс The Next Christendom: The Coming of Global Christianity (Oxford University Press; 3 edition, 2011) и трябва да  призная, че отдавна не съм чел нещо по-интересно.

Най-просто Дженкинс описва изместването на центъра на християнството от Европа към Африка, Латинска Америка и Азия. Това е тенденция, която е много ясна веднага щом човек погледне числата за ръст (или намаляване за Европа), но става направо втрещяваща когато направим статистически прогнози базирани на настоящите тенденции.

Да си върнем сексуалността – 4

от Ръсел Мур

Оказва се, че ние често сме толкова контракултурни колкото ни се иска да бъдем. Далеч от пазители на библейската ортодоксалност ние често сме изостанали сексуални революционери приспособяващи с едно или две десетилетия по-бавно към това, което някога е било наричано неморалност от културата около нас. Библейски призив за сексуален морал никога не е бил за продан. Дори учениците на Исус се чудели как някой би могъл да следва този път щом веднъж разбрали колко радикален е призива на Исус за святост. Библейското свидетелство за духовната битка за сексуален интегритет означава да сочим не към нашето морално превъзходство, а към прогласяването на евангелието. Монахът от 20 век Томас Мертън казва това по следния начин: „Богословието на Сатана се състои в това да превърне Христос в  най-съвършения от всички фарисеи, така че бирниците да се отчаят а фарисеите да дойдат при Него и да намерят потвърждение за своята себеправедност.” Ние говорим истината за високите стандарти, които поставя Библията в нашия сексуален живот – и за всеки друг аспект от живота ни – не за да разграничаваме себе си от останалите, а за да прогласяваме една блага вест за Божията милост към грешници като нас самите. Това бива изявявано на света не чрез светска сила, а чрез кръста. Крайният резултат не е семейни ценности, а семейства – семейства формирани от кръста.

Християнството не дава отговор на коронавируса. И не е призовано да даде.

от Н. Т. Райт

текстът е публикуван в списание „Тайм“ на 29.03.2020

За мнозина християни наложените от коронавируса житейски ограничения идват в момента на Поста, традиционното време да живеем без. Но значителните нови регулации – без театри, затворени училища, практически домашен арест за хората над 70 – се подиграват с незначителното ни въздържание. Да живеем без уиски или шоколад е детска игра в сравнение с това да не виждаме приятелите или внуците си, да ходим в кръчмата, в библиотеката или на църква.

Има причина ние обичайно да искаме да се видим физически. Има причина наказанието в единична килия да се смята за толкова сурово. И в тазгодишния Пост няма Великден, който да очакваме. Не можем да борим дните до него. Има една застиналост, не на почивка, а на постоянна, напрегната тъга.

Хора в молитва – Джон Уайт

Моят избор за книга за молитвата

Тоягата и жезъла на овчаря

от Мартин Лутер   

„Да! и в долината на мрачната сянка ако ходя Няма да се уплаша от зло; Защото Ти си с мене; Твоят жезъл и Твоята тояга, те ме утешават.“ (Псалм 23:4)

Необикновени плодове

от Мартин Лутер

„Аз съм лозата, вие сте пръчките; който пребъдва в Мене, и Аз в него, той дава много плод; защото, отделени от Мене, не можете да сторите нищо.“ (Йоан 15:5)

Чичо томовата колиба – Хариет Бичър Стоу

Сещате ли се за други книи, с християснко послание, които са се промъкнали през цензурата по комунистическо време?

Видеото е базирано на проповедта на Тим Кийл, Harriet and the Cost of Conviction

 

За Светия Дух – Василий Велики

Има ли полза да четем стари книги?

Как ще изглежда християнинът от бъдещето?

През 1950 г. списък на водещите християнски страни би включвал Британия, Франция, Испания и Италия и Италия, н нито едно от тези имена няма да е появи в подобен списък през 2050. През 1900 Европа е била дом на 2/3 от световното християнско население. Днес (2011 г) цифрите са около 25% и до 2025 г. ще паднат до 20%.

Мисли – Блез Паскал

Ако трябва да препорате една книга по апологетика коя ще е тя?

Книги за проповядване

Книгите за проповядване в България се оказват забележително малко. Ето все пак няколко загалавия, които биха могли да ви свършат работа.

Едно от заглавията, които не споменавам е моят (непубликуван) превод на книгата на Анди Стенли, Общуване, което носи промяна (Communicating for a change). Електронна версия може да се изтегли от ТУК.

 

Космическата трилогия на К. С. Луис

Повечето хора по едно или друго време са си задавали въпроса Има ли такова нещо като извънземен живот? Ние четем разкази за паранормални явления и гледаме снимки на НЛО, но колко истина всъщност има зад тези неща. Или ако зададен въпроса от християнска гледна точка Дали Бог е създал живот единствено на Земята или е творил и на други места във вселената.

Клайв Луис отговаря на този въпрос и неговият отговор е силно „Да.“

Господната молитва – 4

от Уесли Хил

Втора молба: Да дойде Твоето царство

На съвременен английски (и български – б. пр.) думата „царство” обичайно се свързва с място. Царството на царя е земята, която той владее. Но когато евангелист Марк обобщава начинът, по който Исус започва Своето земно служение той избира следните думи:

А след като Иоан биде предаден на властта, Исус дойде в Галилея и проповядваше Божието благовестие, казвайки:  Времето се изпълни, и Божието царство наближи; покайте се и повярвайте в благовестието (1:14-15).

Юдейската война – Йосиф Флавий

Днешното предположение за четене – „Юдейската война“ от Йосиф Флавий – една току що издадена и много важна книга.

Страх от грях и наказание

от Мартин Лутер

„А той им рече: Аз съм евреин, и се боя от Господа небесния Бог, който направи морето и сушата. Тогава човеците се много уплашиха, и рекоха му: Защо си сторил това?“ (Йона 1:9-10)

Злото в нас

от Мартин Лутер

„Каза още: Което излиза от човека, то осквернява човека. Защото отвътре, от сърцето на човеците, излизат зли помисли, блудства, кражби, убийства, прелюбодейства, користолюбие, нечестие, коварство, сладострастие, лукаво око, хулене, гордост, безумство.“ (Марк 7:20-22)

Биографии

След „Познаването на Бога“ предлагам няколко биографии, с които можем да запълним карантината:

• Мартин Лутер
• Жан Калвин
• Дуайт Муди
• Джин Уесли
• Джонатан Гоуфорт
• Августин Блажени
• К. С. Луис
• Дж. Толкин

Нещо да звучи интересно?

След като записах видеото се сетих за още две интересни, издадени на български биографии –

1. Автобиография на Д. К. Честертън

2. Операция Аука – може да се пиеме за биография на убития от индианците мисионер Джон Елиът.  Изданието е много старо, но книгата може да се намери в електронен формат ТУК.

 

Познаването на Бога

Явно ще се наложи да прекараме известно време вкъщи. Надявам се това да не бъде пропиляно време. Един от най-хубавите начини да го оползотворим като християни е като четем – Библията, но и друга стойностна литература.

През следващите дни ще представям – в писмен или видео формат – книги, които смятам, че си струва да бъдат прочетени.

Започвам с „Познаването на Бога“ от Джеймс Пакър.

Вярата променя хората

от Мартин Лутер

„С вяра се засели в обещаната земя като в чужда, и живееше в шатри, както и Исаак и Яков, наследниците заедно с него на същото обещание” (Евреи 11:9)

Христос дойде за да спаси света

от Мартин Лутер

„Понеже Бог не е пратил Сина на света да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него.” (Йоан 3:17)

Господната молитва – 3

от Уесли Хил

Първа молба: Да се свети Твоето име

Ние сме свикнали да мислим за древните гръцки и римски богове с техните имена: Аполон, Дионисий и т.н. Характерите им – и избухливостта им – са видни и доста бурни. За разлика от тях Богът на Израел изглежда неуловим, дори загадъчен. Ерих Аербах, разсъждавайки върху историята в Битие, в която Бог идва при патриарха Авраам и иска от него немислимото, отбелязва странността на Богът на Библията в сравнение с гръцките божества:

Да си върнем сексуалността – 3

от Ръсел Мур

Бог казва на Своята невеста Израел: „Защото както момък се жени за мома, Така и твоите люде ще се оженят за тебе; И както младоженецът се радва на невестата, Така и твоят Бог ще се зарадва на тебе” (Исая 62:5). Както се изразява един учен, сексуалната интимност в Писанието със своят екстаз и блаженство сочи към надеждата за бъдещето докато неговата липса често е картина на обреченост. Една безрадостна сексуалност не показва това, което бракът трябва да показва: една изобилна, себераздава се любов, която Бог има към Своя народ и Христос към Своята църква. Когато апостол Павел изисква „сексуални права” и за двата пола той не говори за еквивалентен договор, в който жребецът обслужва кобилата, а за вниманието, което единия партньор показва към другия. Удоволствието, което съпътства секса в брака не е преди всичко манипулация на невронните окончания, сякаш човекът е направена от плът сексуална играчка. Когато съпругът научи какво доставя удоволствие на неговата съпруга или обратното двойката се учи да се опознава по най-интимния начин – по начини, които напомнят на съпруга и съпругата, че те трябва да живеят не за себе си, а за другия.

За християните и епидемиите

През първите векове на своето съществуване християните, заедно с другите жители на Римската империя преживели поне две големи епидемии.[1] Първата от тях, вероятно от едра шарка, започнала по време на източните военни кампании на император Марк Аврелий и чрез войската се разпространила из страната. Трудно  е да се каже каква е била смъртността но историкът Родни Старк предполага, че е поразила между ¼ и 1/3 от населението. Гален, най-известният лекар на своето време побягнал още при първите признаци на епидемията.

Литургични уроци за домостроители – 3

от Джеймс К. А. Смит

Едно мълчаливо разбиране за семейството и дома е изказано в кръщението както и в брачните церемонии. В тези ритуали ние се учим как да бъдем семейство дори ако не винаги мислим за това съзнателно. Когато посетите сватбата на своя братовчед, след това на своя съквартирант и след това на племенника си вие абсорбирате „под радара” едно разбиране за това какво трябва да представлява семейството – точно както сте научили какво става когато дърпате котката за опашката. Това също е част от нашето потапяне в културата където трябва да култивираме нашите културни „апокалиптични” способности да четем с разбиране културните сватбени литургии.

Господната молитва – 2

Обръщение: Отче наш, Който Си на небесата

от Уесли Хил

Богът на Библията твори просто като говори. „Да бъде светлина” са първите думи, които Бог изговаря в книгата Битие (1:3). За разлика от творческите митове на древния Вавилон няма съпруга, която да приведе думите в съществуване.[1] Това сътворение-чрез-говорене, както по-късно подчертават израелските пророци, може да бъде изразено чрез една картина на бащинство:

„Но сега Господи, Ти си наш Отец; Ние сме глината, а Ти грънчарят ни; И всички сме дело на Твоята ръка” (Исая 64:8).

Литургични уроци за домостроители – 2

от Джеймс К А Смит

Заветът ни свързва заедно като една общност, един „град” (полис, както казвали гърците – един вид „република”). Ако ние сме една нова форма на полиса ние сме и нова форма на семейството, „Божието семейство” (Еф. 2:19). В Божието семейство има релативизиране на кръвната връзка. Нашите обещания в кръщението – както родители и като общност – показват, че „семейството” не е просто една затворена единица, на която хората често се покланят като на идол. Ако християнските общности наистина желаят да живеят значимостта на своето кръщение те ще трябва да станат общности, в които кръвните родствени връзки са подчинени на кръвта на Христос.[1]

Литургични уроци за домостроители – 1

от Джеймс К. А. Смит

В поклонението ние се учим на нива, които не винаги осъзнаваме. Практиката на християнското поклонение носи библейски истини, които понякога могат да бъдат повече уловени отколкото осмислени. Те показват какво Бог желае за нас по начини, които могат да бъдат по-силни от обясненията. В църковното поклонение са втъкани важни практики за това какви са благоденстващите домове и семейства. По-ясното им разбиране може да ни даде мъдрост за това как да построим литургично домовете си. Нека да разгледаме две силни картини на покланящи се домове: кръщение и брак.

Господната молитва – 1

от Уесли Хил

Въведение: вашият Отец в тайно

В центъра на Своята проповед на планината в евангелието според Матей Исус предлага на учениците Си един модел за молитва. Последователите Му не намерили в това нищо странно. От много учители, които привличали множества в Палестина, подобно на Исус, се очаквало да предадат своите прозрения как да се обръщат към Бога и никой не повдигнал вежда когато и Исус направи същото. В евангелието според Лука например учениците на Исус са тези, които търсят Неговите наставления: „Господи, научи ни да се молим както Йоан (Кръстител) е научил своите ученици” (11:1)

Деветата заповед

от Питър Лейтхарт

Не свидетелствай лъжливо против ближния си

Понякога християните четат десетте слова като „морален закон” свързвайки ги с личната етика. Тези заповеди наистина управляват живота на отделните хора. Но Яхтве се обръща към Своя син, Израел, така че общностния живот на Израел да бъде съобразен с думите на Синай. Десетте новосъздадени слова поставят социалния живот на Израел под Божията власт. Поклонението, разпределението на времето, родителския и другите авторитети, употребата на сила, сексуалността и семейния живот и собствеността са интегрирани в завета.[1] С деветото слово на фокус идват съдът и справедливостта.