История на църквата 6-25

от Евсевий Кесарийски

Глава 25

Неговият обзор на каноничните писания

Advertisements

История на църквата 6-24

от Евсевий Кесарийски

Глава 24

Коментарите, които той подготвил в Александрия

Бележки върху Откровение – 4

СТРУКТУРАТА НА ОТКРОВЕНИЕ

от Радостин Марчев

Ричард Баукъм казва[1], че книгата Откровение е предназначена да се чете на глас. Единствено така тя разкрива истинската си цел и се „чува“ по най-добър начин. Опитът да се раздроби на малки части, които да се тълкуват самостоятелно и поотделно, противоречи на неговата цел и структура. Идеята за устно четене пронизва структурата на цялата книга.

Няма схема за деление на Откровение, която да е напълно и докрай логична, да отговаря на всички въпроси и да решава всички трудности. Все пак структура в Откровение със сигурност съществува или, ако трябва да сме по-точни, – няколко структури.

Бележки върху Откровение – 3

СИМВОЛИТЕ В ОТКРОВЕНИЕ

от Радостин Марчев

Лесно е да пропуснем, че Йоан не получава Откровение единствено чрез думи така, както ние сега го четем. Вместо това той вижда видение. Всъщност текстът ни дава основание да смятаме, че неговото възприятие е било много по-широко. Той вижда блудството на голямата блудница и сватбеното тържество на Христос с църквата като младоженец с невяста (17:1–6; 19:6–9). Помирисва разлагащи се трупове и благоуханен тамян (19:19–21; 8:3–4). Чува плач и радостни викове (18:11–20; 19:1–8). Вкусва горчивината на книга (10:10). Участва в измерването на храма (11:1). Трудно е дори да си представим колко по-силно е било въздействието на посланието по начина, по който Йоан го е получил. Въпреки това е важно да се опитаме да го направим, понеже начинът, по който е получено откровението оказва влияние върху неговото последващо тълкуване.

За моралните линии и убиващите системи

от Радостин Марчев

Още преди година писах за интересния феномен как християните се фокусират върху едни грехове в обществото, докато сякаш са почти напълно слепи за други. Това е донякъде неизбежно, тъй като в различно време натежават (или поне така ни се струва) различни проблеми. Въпреки това, вероятно си струва да напомняме тези неща поради реалната опасност вярващите да развият известни морално късогледство и избирателно виждане.

Бележки върху Откровение – 2

ОТКРОВЕНИЕ Е КНИГА С ХИБРИДЕН СТИЛ

Едно от най-важните неща, които трябва да знаем за Откровение е, че тя е книга, чийто стил може да бъде определен като „хибриден“. По-конкретно, в него са смесени 3 различни стила.

Бележки върху Откровение – 1

от Радостин Марчев

Много християни смятат, че Откровение е най-трудната за разбиране книга в целия Нов Завет. Но макар това да е накарало неколцина да я избягват, много повече са привлечени към нея като магнит. При това интересът далеч не се ограничава единствено до научно богословско ниво. Редови вярващи редовно се замерват със стихове „доказващи“ пре-, а- или постмилениалното виждане, малцина от моето поколение християни не са гледали „Крадец в нощта“, а поредицата „Оставените“ се е превърнала в световен бестселър. В детския период на моята вяра един от най-важните въпроси беше „Кога ще дойде грабването?“ като отговорите бяха надлежно търсени с Библия в едната ръка и вестник, съобщаващ последните световни новини в другата.

Резултатът от това е чудесно изразен от Честертън: „Mакар че св. Йоан евангелист видял множество странни чудовища в своето видение, той не е виждал толкова странни създания колкото някои от неговите коментатори.“

Какво означава да виждаме Бога

от Мартин Лутер

„Блажени чистите по сърце понеже те ще видят Бога“ (Матей 5:8)

Молитвата на Лот

от Мартин Лутер

„Ето, слугата ти придоби Твоето благоволение, и с опазването на живота ми, Ти правиш още по-голяма милостта, която си показал към мене; но аз не мога да побягна на планината, да не би да ме постигне злото и да умра. Гледай, моля, тоя град е близо, за да прибягна там, и малък е. Нека побягна там, (не е ли малък град?) и така животът ми ще се опази.“ (Битие 19:19-20)

История на църквата 6-23

от Евсевий Кесарийски

Глава 23

Ревността на Ориген и издигането му в презвитерство

История на црквата 6-22

от Евсевий Кесарийски

Глава 22

Книгите на Иполит достигнали до нас

Новите правила за любовта, секса и срещите – завършен

от Анди Стенли

Въведение

1. Митът за правилният човек

2. Посвещението е надценявано

3. Да станеш правилният човек

4. И така, ставането

5. Любовта – част 1 и част 2

6. Клубът на джентълмените

7. Пътят напред

8. Разговорът

9. Сексът според неговият дизайнер

10. Ако бях на ваше място

Ако бях на ваше място

от Анди Стенли

Ако сте ученик в горните класове, чийто родители са му платили, за да прочете тази книга можете направо да прескочите към заключението и да си приберете парите. Ако тази книга е просто едно повторение на нещо, което вече знаете, вярвате и сте приели като начин на живот, вие също можете да прескочите към заключението. Съжалявам, но за вас няма да има парична награда. Въреки това ви остава ebay. Всички останали, поемете дълбоко въздух. Почти сме приключили.

Както казах във въведението аз съм пастир на група църкви, която привлича хиляди студенти и несемейни хора. Нашата служба и хваление са изграден така, че да привличат търсещи, наскоро повярвали и завръщащи се хора. Когато говоря по въпроса за секса, брака и отношенията, което правя доста често, аз приемам, че ценностите, навиците и миналото на моята аудитория отразяват ценностите и културата на нашия град. Така в продължение на години аз предизвиквам неженените и студентите да направят това, което предложих на мъжете в глава 7. Това беше моят нежен начин. Докато времето ни заедно свършва ще ви запозная с твърдия.

Живот след смъртта

от Мартин Лутер

„Защото това е волята на Отца Ми: всеки, който види Сина и повярва в Него, да има вечен живот, и Аз да го възкреся в последния ден.“ Йоан 6:40)

Един другиму теготите си носете

от Мартин Лутер

„Един другиму теготите си носете и така изпълнявайте Христовия закон“ (Галатяни 6:2)

За богословието и насилието в различните му форми

от Радостин Марчев

Въпросът дали комплементарното богословие е стимул за увеличаване на семейното насилие е предмет на ожесточен спор вече години наред. Аз не съм срещал достатъчно убедителни данни, които да доказват това. Но тъжната (и получила широко медийно покритие) скорошна история на д-р Пейж Петерсън открехва вратата към една странична стая на същия проблем. 

История на църквата 6-21

от Евсевий Кесарийски

Глава 21

Епископите, които били добре известни по онова време

История на църквата 6-20

от Евсевий Кесарийски

Глава 20

Запазените писания от писателите по онова време

За аборта и националното законодателство

от Радостин Марчев

Наскоро имах много интересен разговор, свързан с влиянието на законодателството върху тренда на абортите в дадена страна. Някои мои приятели бяха убедени, че официалната легализация или забрана на абортите е ключов фактор. Когато абортите биват разрешени, трендът бележи моментален и рязък възход в пъти. И дори ако след време има понижение, то никога не може да достигне стойностите преди легализацията. Причината е, че легализацията на абортите не само че отваря врата към безнаказаното им практикуване, но изпраща и мощен психологически или морален сигнал към населението на дадена територия. Моето твърдение беше, че трендът на абортите е доста по-сложна производна, която се определя от множество фактори, като законодателството е само един от тях и при това не винаги най-важният. Това означава, че макар легализацията винаги да е сила, която потенциално бута тренда нагоре, на практика не е задължително нито едно от горните 3 твърдения да се окаже неизменно вярно. Т.е. след легализацията на аборти е възможно техният скок да е сравнително слаб, възможно е след време нивото да падне до стойности под тези преди легализацията, възможно е дори трендът изобщо да не се промени – без значение дали се движи в посока покачване, намаляване или остава непроменен.

Сексът според неговият дизайнер

от Анди Стенли

Християните вярват, че мистериозната връзка между секса и интимността е резултат от божий дизайн. Помислете за това. Тя приема, че нещо или някой с необикновена способност и въображение относно отношенията е създал човешките сексуални преживявания. Не мисля, че еволюцията е чак толкова умна. Християните вярват, че Бог е добавил динамиката на отношенията към сексуалното уравнение  съзнателно, с определена цел. Докато размножителната функция на секса може да бъде наблюдавана в цялото животинско царство интимността в отношенията изпитвана чрез сексуалния акт изглежда е дар запазен за човешката раса. Християните не са единствените, които смятат, че в секса има нещо повече от просто правене на бебета. Културата със сигурност се радва и превъзнася удоволствието свързано с него. Но християните вярват, че значимостта на секса отива по-далеч от удоволствието и бебетата.  

Освещение и спасение

от Радостин Марчев

Свеждането на спасението до юридически категории създава объркване в редица области богословски въпроси – понякога дори там където не очакваме. Една от тези области е освещението.

Ако гледаме на спасението единствено с юридически категории то нашата вяра в Христос ни освобождава от вина и ни спасява от осъждение. Божия гняв  и съд вече не са заплаха за нас. В подобна схема движеща се стриктно по оста вина-съд-оправдане е трудно да намерим място за освещението. То може да бъде виждано като задължение от наша страна сега да спазваме Божиите заповеди. Може да бъде виждано и като праведни дела произлизащи в резултат на промяната на нашето естество при обръщението в следствие от работата на Светия Дух. И макар че и двете неща са верни напълно недостатъчно е да спрем дотук.

Сърце и ум

от Радостин Марчев

текстът е публикуван във в. „Зорница,“ Май, 2018

Братята Кирил и Методий създават славянската азбука и по този начин правят възможна българската култура – едно събитие, което отново ще си припомним и ще празнуваме през този месец. Разбира се, тяхната мотивация не е културна – или най-малкото не е изцяло и основно културна. Солунските братя са преди всичко мисионери, посветени на разпространение на вярата сред тези, които не я познават. Работата в България не е тяхната първа мисия – преди това те работят години наред със сарацините и хазарите. В този контекст азбуката, която създават е средство за превеждане на Божието слово на езика на хората, на които служат.

Троицата и спасението

от Радостин Марчев

Повечето евангелски християни свързват думата спасение с делото на Христос на кръста. Това, разбира се, е съвсем вярно, но само по себе си е твърде редукционистко. Под редукционистко аз имам предвид, че твърдението за кръстната жертва на Христос може да бъде направено единствено в една по-широка рамка от разбирания, които макар да не са изрично споменати, се предполагат. Когато тази по-широка рамка липсва, твърдението за „смъртта на Исус на кръста“ се изправя пред толкова много въпроси, че на практика или се деформира, или направо е дезинтегрирано.

За да може светът да повярва

 

Исая 41:9б–13; Ефесяни 4:1–6; Йоан 17:11б–23

Проповед при въвеждането на Йон Бел за викарий в катедралата св Петър, замъка Оукланд на празника на св. Тома Аквински

28 Август, 2006

от епископа на Дърам, Н. Т. Райт

По-бели от сняг

от Мартин Лутер

„Поръси ме с исоп, и ще бъда чист; Измий ме, и ще стана по-бял от сняг.“ (Псалм 51:7)

Радост и скръб

от Мартин Лутер

„Истина, истина ви казвам, че вие ще заплачете и ще заридаете, а светът ще се радва; вие ще скърбите, но скръбта ви ще се обърне в радост.“ (Йоан 16:20)

История на църквата 6-19

Глава 19

Обстоятелствата свързани с Ориген

Христос и Библията

Приближавайте се при Бога и ще приближава и Той към вас – Самият Той, макар че Той може да използва различни канали и инструменти. Това може да е Павел, Къфа или Аполос, може да е утеснение или багоденствие, може да е гласът на природата или на провидението, може да са думите или примера на някой християнин. И все пак това е Самият Бог. Но от всички инструменти и канали записаното слово е от най-голяма важност, то остава върховно. Най-вече чрез Писанието душата бива привлечена към живия Бог. То е голяма помощ в това както и велико свидетелство. Писанието не е заместител на приближаването на Бога към нас, то е единствено каналът. Писаното слово от миналото може да стане живо слово за настоящето. Не че Бог е говорил в далечното минало и записа на Неговите дела и думи, Неговото откровение, е било въплътено по един съвършен начин и запазено за нас в Писанието. Това е вярно. Но Бог не ни е дал Библията, за да млъкне сега Самият Той и да остави Библията да говори вместо Него и да  и да бъде гарант за Него. Но Самият Той може, чрез Своето слово да говори, да утешава и да утвърждава душата, изпълвайки я със Своята светлина и любов.

Разговорът

от Ади Стенли

Тази глава до голяма степен представлява един разговор. Такъв какъвто е трябвало да проведете още преди много години със своите родители. Предполагам, че моята версия ще се различава значително от тяхната. Освен това техният вероятно… не е бил особено приятен. Продължил е около 10-15 минути като никой не е поддържал очен контакт. Приличал е донякъде на посещение при зъболекаря. Необходимо и неудобно. Всеки е доволен когато свърши и никой не е научил нищо. Няма нито едно дете от детската история, което да се връща обратно към „разговорът” когато взема решения свързани със секса. Нито едно. Освен това до времето когато повечето родители се решават да проведат разговорът децата им вече до голяма са си изяснили всичко. Или си мислят, че са.

Какво означава „спасение на души“?

от Радостин Марчев

Да се молим за спасение на души е израз, който често може да се чуе в евангелските църкви. Какво обаче е съдържанието, което се крие зад него, не е толкова лесно да се каже.