Основания за Бога – 8

НЕ МОЖЕШ ДА ПРИЕМАШ БИБЛИЯТА БУКВАЛНО

от Тимъти Келър

„Виждам, че голяма част от това, което Библията учи е исторически неточно,” каза Чарлз, инвестиционен банкер. „Не можем да бъдем сигурни, четейки библейските описания, че се е случило именно това.”

„Сигурен съм, че си прав, Чарлз,” отговори Жаклин, жена работеща в сферата на финансите. „Но моят най-голям проблем с Библията е, че тя е културно остаряла. Голяма част от социалните учения на Библията (например относно жените) са социално назадничава. Така не е възможно да приемем Библията като пълен авторитет, за какъвто я смятат християните.”

Основания за Бога – 7

ОБОРИЛА ЛИ Е НАУКАТА ХРИСТИЯНСТВОТО

от Тимъти Келър

„Моето научно образование прави трудно, ако не и невъзможно, за мен да приема твърденията на християнството,” казва Томас, млад студент по медицина. “Понеже вярвам в еволюцията аз не мога да приема преднаучното библейско описание за началото на живота.”

“И библията е пълна с описания на чудеса,” добавя Мишел, студентка по медицина. “Те просто не може да са се случили.”

Основания за Бога – 6

КАК МОЖЕ ЛЮБЕЩ БОГ ДА ПРАЩА ХОРА В АДА?

от Тимъти Келър

„Съмнявам се в съществуването на един осъждащ Бог, Който изисква кръв, за да утихне гневът Му,” каза намръщен Хертмут, студент от Германия. „Наистина ли някой трябва да умре преди християнския Бог да ни прости? И освен това всички тези места в Стария Завет където Бог заповядва да бъдат избивани хора.”

„Всичко това наистина е объркващо,” отговори Джеси, която работи за художествената галерия в Сохо. „Но аз имам дори по-голям проблем с учението за ада. Единственият Бог, в Когото мога да вярвам е един Бог на любовта. Библейският Бог не е нищо повече от примитивно божество, което трябва да бъде умилостивявано с болка и страдание.”

Основания за Бога – 5

ЦЪРКВАТА Е ВИНОВНА ЗА МНОГО НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ

от Тимъти Келър

„Изпитвам съмнения към всяка религия, в която има толкова много фанатици и лицемери”, казваше Хелън, студентка по право. „Има толкова много хора, които изобщо не са религиозни, но които са по-благи и дори по-морални от много християни, които познавам”.

„Историята на църквата е свързана с подкрепа на несправедливостта, на унищожаването на култури”, допълни Джесика, друга студентка по право. „Ако християнството е истинската религия как е възможно това”?

Основания за Бога – 4

ХРИСТИЯНСТВОТО ОГРАНИЧАВА ХОРАТА

от Тимъти Келър

„Християните вярват, че притежават абсолютната истина за това, което всички останали трябва да вярват – или обратното,” каза Кейт, млада артистка, която живее в Бруклин. „Това отношение застрашава свободата на всички останали.”

„Да,” съгласява се Хло, друг млад артист. „Подходът „една истина за всички” просто е твърде ограничаващ. Християните, които познавам изглежда нямат свободата да мислят сами. Аз вярвам, че всеки човек трябва сам да определи истината за себе си.”

Дали вярата в абсолютната истина е враг на свободата? Повечето хора, които срещам в Ню Йорк мислят така. Християнството нарича някои вярвания „ереси” и някои практики „неморални.” То изключва от своите общности тези, които престъпват неговите доктринални и морални граници. Това изглежда на съвременния наблюдател като заплаха за гражданката свобода понеже разделя вместо да обединява нашата нация. То също така изглежда културно ограничено понеже не разпознава множеството култури, които имат различна перспектива за реалността. Накрая то изглежда поробва, или поне вдетинява, своите членове казвайки им какво трябва да вярват и да правят във всяка една ситуация. М. Скот Пек говори за консултирането на една жена на име Чарлийн, която казала за християнството: „За мен там няма място. Това би била моята смърт!…Не желая да живея за Бога. Не искам. Искам да живея…за себе си[1].” Чарлийн вярвала, че християнството ще унищожи нейната творческа енергия и растеж. Същото смятала и социалната активистка Ема Голдмън от началото на 20 век, която нарича християнството „нивелирът на човешката раса, претупващ човешката воля да се осмелява и да върши…една желязна мрежа, ограничителна риза, която не й позволява да се развива и да расте[2].”

В края на филма Аз роботът (2004) роботът на име Сони е изпълнил задачите, които неговата програма го задължава да направи. Но сега той осъзнава, че вече няма цел. Филмът завършва с диалог между Сони  и другият главен герой, детектив Спунът:

Сони: Сега, след като изпълних целта си не зная какво да правя.

Детектив Спунър: Мисля, че ще намериш своя път като останалите от нас, Сони…Това означава да си свободен.

Основания за Бога – 3

Глава 2

КАК МОЖЕ ЕДИН ДОБЪР БОГ ДА ДОПУСКА СТРАДАНИЕТО?

от Тимъти Келър

„Аз просто не вярвам, че християнския Бог съществува,” каза Хилари, една студентка от Англия. „Бог допуска ужасяващи страдания по света. Той може да е всемогъщ, но да не е достатъчно добър, за да сложи край на страданията или пък може да е добър, но да не е достатъчно силен, за да спре страданието. Но във всеки случай добрия и всемогъщ Бог на библията не съществува[1].”

„Това не е философски въпрос за мен,” добави Роб, приятелят на Хилари. „Това е нещо лично. Аз не мога да вярвам в един Бог, който допуска страдание дори ако той или тя съществуват. Може би Бог съществува. Може би не. Но ако го има не може да му се има доверие.”

За много хора не ексклузивността на християнството представлява най-големият проблем, а съществуването на злото и страданието в света. Някои смятат, че несправедливото страдание е един философски проблем поставящ под съмнение самото съществуване на Бога. За други това е твърде личен въпрос. Те не се занимават с абстрактните въпроси дали Бог съществува или не – те отказват да вярват в един Бог, който позволява историята и живота да се случват по начина, по който те са.

Основания за Бога – 1

ВЪВЕДЕНИЕ

от Тимъти Келър

„Намирам липсата ти на вяра за обезпокоителна” (Дарт Вейдър)

И двете страни са прави

Съществува огромна пропаст между това, което популярно се приема за либерализъм и консерватизъм. Всяка страна не просто не е съгласна с, но и смята другата за (в най-добрия случай) луда, а (в най-лошия) за зла. Това е особено вярно когато говорим за религията. Прогресивните викат силно, че фундаментализма бързо расте и неверието е осъждано. Те посочват, че политиците се ориентират вдясно, подкрепят мега-църкви и мобилизират правоверните вярващи. Консервативните осъждат това, което смятат за едно все по-скептично и релативистко общество. Големите университети, медийните компании и елитните институции са подчертано секуларни, казват те, и те контролират културата.

Кое е истината? Секуларизма или вярата расте в днешния свят? Отговорът е „Да.“ И двете страни са прави. Скептицизмът, страхът и гневът към традиционната религия увеличават своята сила и влияние. Но в същото време силната, ортодоксална вяра в традиционните религии също расте.

Щедра справедливост

Току що издателство „Нов човек“ пусна книгата на Тимъти Келър „Щедра справедливост.“

Келър, основател на църквата „Изкупителят“ в Ню Йорк, е един от хората, които умеят да говорят разбираемо и убедително на съвременните постмодерни хора – при това без каквото и да е шоуменство или компромис с благовестието.  През последните няколко години той е помогнал за основаването на повече от 100 нови църкви.

Все още не съм прочел тази  книга, но познавайки автора не се колебая да я препоръчам.

Доколкото ми е известно Келър се издава за пръв път на български език.