Бог и пандемията – 1


от Н. Т. Райт

11. Откъде да започнем?

Звучи подобно на един от гръцките неправилни глаголи: panic, pandemic, pangolin, pandemonium. Оказа се, че е неправилен вирус. Имали сме такива и по-рано (SARS и дори заразата Луда крава). Те са били плашещи за известно време, но  сме ги преодолявали. Мрачните прогнози за милиони жертви се оказаха преувеличени. Дали и този ще е същия?

Спомних си ироничния цитат на пастир Матин Нимьолер. Съществуват няколко версии за това какво точно е казал той, но идеята е една и съща. Говорейки през 1930 той казва:

„Първо дойдоха за евреите, но аз не направих нищо понеже не бях евреин. След това дойдоха за социалистите, но аз не направих нищо понеже не бях социалист. След това дойдоха за католиците, но аз не паравих нищо понеже не бях католик. Накрая дойдоха и за мен, но дотогава не беше останал никой, който да ми помогне“. Има още

In memoriam – Джеймс Дън


Вчера, на 26.06.2020, на 81 годишна възраст, почина големият новозаветен учен Джеймс Д. Г. Дън.

Дън е роден на 21 Октомври 1939 година. Учи икономика и статистика в университета в Глагоу. След дипломирането си се насочва към богословието и защитава докторска степен в Кеймбридж. Преза целия си живот преподава в университетите Нотингам и Дърам. Лицензиран служител към Шотландкста църква, макар че по време на престоя си в Нотингам проповядва в Методистка църква. Има още

За Ейми Бърд, новата й книга и още някои неща


Aimee Byrd (@aimeebyrdhwt) | Twitter

от Радостин Марчев

Ейми Бърд определено е проницателен богослов. Тя беше един от първите гласове в реформирания, комплементарен лагер, които се осмелиха ясно да говорят за неортодоксалността на учението за йерархия в Троицата застъпвано от Уейн Грудъм, Брус Уеър, и др. (за подробности виж Възход и падение за коплементарното учение за Троицата особено част 2.). В крайна сметка до голяма степен именно включването на тази група в битката доведе до повесеместно отстъпление на учението в евангелските среди и до отричането му дори от CBMW, а Оуен Стречъм беше принуден да подаде оставка като ръководител на организацията. Има още

Колко светска трябва да бъде Америка?


A mannequin dressed as Jesus in front of the Supreme Court in 2018.

от Ръсел Мур

(президент на комисията за етика и религиозна свобода към Южнобаптистката конвенция)

статията е публикувана The New York times

Преди много време, като младеж, току що излязъл от семинарияра познавах един по-възрастен християнин, който, макар и много консерваривен богословски и политически, смяташе, че не е добра идея да има задължителни, определени от държавата и водени от учителите молитви в обществените училища. Поради тази причина той се оказа обект на жестока атака от страна на част от евангелския свят. Някои го наричаха „либерал,“ а други твърдяха, че се е продал и преминал на противната страна в културните войни.

Неговото основание обаче беше просто: като християнин, той вярваше, че молитвата трябва да бъде отправяна единствено чрез посредничеството на Исус Христос, а не чрез един поцес на изготвяне на училищната програма от страна на училищното настоятелство. Но той имаше и едно предупреждение. Той беше живял в Англия където, за разлика от Америка, има държавна църква. За него резултатът беше рутинна доктрина и в крайна сметка секуларизация. „Ако получите това, което искате,“ казваше той на критиците си, „ще го намразите“. Има още

Да мислим за другите


61+Rdn5Ca1L._SL300_

от Мартин Лутер

„Защото вие, братя, на свобода бяхте призовани; само не употребявайте свободата си като повод за угаждане на плътта, но с любов служете си един на друг.“ (Галатяни 5:13) Има още

Какво означава да евангелизираме – 3


Walking with the Poor: Principles and Practices of ...

Текстът е част от съвременната класика на Дейвид Бош Transforming mission: paradigm shifts in theology of mission

15. Автентичното евангелизиране винаги е контекстуално (Costas 1989:passim). Едно евангелизиране, което отделя хората от техния контекст вижда света не като предизвикателство, а като пречка, омаловажава историята и има очи единствено за „духовните” или „нематериалните аспекти на живота” (H. Lindsell, цитирано в Scott 1980:94) е фалшиво. Същото се отнася и за едно евнагелизиране, което разглежда обръщенията единствено в микро-етични термини както редовно посещение на църква, въздържание от алкохол и цигари и ежедневно изучаване на Библията и молитва Има още

Какво означава да евангелизираме – 2


Walking with the Poor: Principles and Practices of ...

Текстът е част от съвременната класика на Дейвид Бош Transforming mission: paradigm shifts in theology of mission

9. Евангелизирането е възможно единствено когато общността, която евангелизира – църквата – ясно изявява християнската вяра и показва привлекателен начин на живот. „Посредникът е посланието” (Marshall McLuhan). По думите на (британската) Nationwide Initiative in Evangelism: „Това, което сме и правим е не по-малко важно в това отношение от това, което казваме” (NIE 1980:3). Ако църквата е толкова предадена на думите и посланието на надеждата и любовта, на вярата, справедливостта и мира, нещо от това трябва да стане видимо, чуваемо и осезаемо в самата църква (ср. Деяния 2:42–47; 4:32–35). Има още

Какво означава да евангелизираме – 1


Walking with the Poor: Principles and Practices of ...

Текстът е част от съвременната класика на Дейвид Бош Transforming mission: paradigm shifts in theology of mission

Неяснотите в значението на понятието евангелизиране са симптоматични за настоящото мисионерско мислене. В това, което следва аз ще се опитам да очертая едно разбиране за евнагелизирането, което, надявам се, ще допринесе за една адекватна мисия. Основополагащо за разсъжденията ми е убеждението, че мисията и евангелизирането не са  синоними, но въпреки това са неразривно свързани заедно и неразделно преплетени в богословието и практиката. Има още

Покръстването при княз Борис


Анкетата има за цел да оцени начина, по който българските протестанти виждат приемането на християнтвото за официална религия на България.
Под „по-християнски“ имам предвид дали актът на официално приемане и последващо покръстване на големи маси от населението е увеличил реално броят на истински вярващите и практивкуващите своята вяра християни. С други думи стават ли значителен брой българи истински християни или за огромната част покръстването е номинален акт, зад който те остават практически езичници?
Ще съм безкрайно благодарен също ако ме насочите към български протестантски източници, които коментират събитието по някакъв начин – дори съвсем кратко. Няма нужда изтичникът да е сериозен – може да бъде форумен спор/изказване или коментар от проповед.

 



 

 

Отвъд „Пандемията”: един християнски отговор на конспирациите


How to spot a conspiracy theory - BBC Ideas

от Дейвид Булър и Джим Стамп

Ако вашите социални медии са като моите то те са пълни с конспиративни теории за коронавируса и отговорът на нашето правителство. Виждаме мнозина приятели християни, които мислят за тях – ако не им вярват то поне ги слушат. Защо конспирациите са толкова привлекателни именно сега? Има още

Благовестието и Царят


1

от Майкъл Бърд

Евангелската блогосфера стана свидетел на някои спорове за това какво е благовестието или по-точно, какво е удачното ударение в благовестието.

От едната страна имаме T4G, които виждат „оправданието чрез вяра“ като центърът на евангелието добавяйки известно значение на царството и царуването демонстрирани от Грег Джилбърт в неговата книга What is the Gospel? и в по-ново време в проповедта му пред T4G What Is and Isn’t the Gospel. Джилбърт критикува Скот МакНайт и Матю Бейтс (и двамата са мои добри приятели) заради книгите им King Jesus GospelGospel Allegiance, and Salvation by Allegiance Alone, които твърдят, че акцента на благовестието в Новия Завет пада върху царуването за сметка на изкуплението и оправданието. МакНайт and Бейт  отговориха на Джилбърт, а той на свой ред им отговори по-нататък с Jesus is King is not Good News.

Ето как аз вижда, нещата: Има още

Да следваме с погрешни мотиви


61+Rdn5Ca1L._SL300_

от Мартин Лутер

В отговор Исус им рече: Истина, истина ви казвам, търсите Ме, не защото видяхте знамения, а защото ядохте от хлябовете и се наситихте“ (Йоан 6:26). Има още

Внимавайте на себе си


61+Rdn5Ca1L._SL300_

от Мартин Лутер

Братя, даже ако падне човек в някое прегрешение, вие духовните поправяйте такъв с кротък дух; но всекиму казвам: Пази себе си, да не би ти да бъдеш изкушен.“ Галатяни 6:1) Има още

Да си върнем сексуалността – 4


от Ръсел Мур

A1sIsE0zrzLОказва се, че ние често сме толкова контракултурни колкото ни се иска да бъдем. Далеч от пазители на библейската ортодоксалност ние често сме изостанали сексуални революционери приспособяващи с едно или две десетилетия по-бавно към това, което някога е било наричано неморалност от културата около нас. Библейски призив за сексуален морал никога не е бил за продан. Дори учениците на Исус се чудели как някой би могъл да следва този път щом веднъж разбрали колко радикален е призива на Исус за святост. Библейското свидетелство за духовната битка за сексуален интегритет означава да сочим не към нашето морално превъзходство, а към прогласяването на евангелието. Монахът от 20 век Томас Мертън казва това по следния начин: „Богословието на Сатана се състои в това да превърне Христос в  най-съвършения от всички фарисеи, така че бирниците да се отчаят а фарисеите да дойдат при Него и да намерят потвърждение за своята себеправедност.” Ние говорим истината за високите стандарти, които поставя Библията в нашия сексуален живот – и за всеки друг аспект от живота ни – не за да разграничаваме себе си от останалите, а за да прогласяваме една блага вест за Божията милост към грешници като нас самите. Това бива изявявано на света не чрез светска сила, а чрез кръста. Крайният резултат не е семейни ценности, а семейства – семейства формирани от кръста. Има още

Как ще изглежда християнинът от бъдещето?


The Next Christendom: The Coming of Global Christianity (Future of ...През 1950 г. списък на водещите християнски страни би включвал Британия, Франция, Испания и Италия и Италия, н нито едно от тези имена няма да е появи в подобен списък през 2050. През 1900 Европа е била дом на 2/3 от световното християнско население. Днес (2011 г) цифрите са около 25% и до 2025 г. ще паднат до 20%. Има още

За християните и епидемиите


Резултат с изображение за „coronavirus“

През първите векове на своето съществуване християните, заедно с другите жители на Римската империя преживели поне две големи епидемии.[1] Първата от тях, вероятно от едра шарка, започнала по време на източните военни кампании на император Марк Аврелий и чрез войската се разпространила из страната. Трудно  е да се каже каква е била смъртността но историкът Родни Старк предполага, че е поразила между ¼ и 1/3 от населението. Гален, най-известният лекар на своето време побягнал още при първите признаци на епидемията. Има още

Деветата заповед


от Питър Лейтхарт

Не свидетелствай лъжливо против ближния си

Резултат с изображение за „ten commandments Leithart“Понякога християните четат десетте слова като „морален закон” свързвайки ги с личната етика. Тези заповеди наистина управляват живота на отделните хора. Но Яхтве се обръща към Своя син, Израел, така че общностния живот на Израел да бъде съобразен с думите на Синай. Десетте новосъздадени слова поставят социалния живот на Израел под Божията власт. Поклонението, разпределението на времето, родителския и другите авторитети, употребата на сила, сексуалността и семейния живот и собствеността са интегрирани в завета.[1] С деветото слово на фокус идват съдът и справедливостта. Има още

In Memoriam


Dr. John Whitcomb

На 4.02.2020 почина Джон Уиткомб, богословът, който заедно с по-известният Хенри Морис, превърна младоземният креацонизъм в съвременен феномен.

Д-р Уиткомб, който принадлежи към т. нар. „братско движение”, учи в Принстън и Grace Theological Seminary, където след това остава да преподава Стар Завет.

През 1961 заедно с Хенри Морис публикуват книгата The Genesis Flood, която се превръща в бестселър.

До края на живота си Уиткомб остава убеден креационист и чест говорител в Answers in Genesis.

Макар да не се определям като младоземен креационист и да не симпатизирам особено на Answers in Genesis, аз нямам основание да се съмнявам в искрената вяра на д-р Уиткомб. Неговият живот за мен е едно напомняме, че Бог е приел много хора, с които сме на различни мнения, но с които трябва да се научим да живеем като братя и сестри.

Непорочното зачатие става католическа доктрина


от Радостин Марчев

текстът е публикуван във в. „Зорница“ м. 12, 2019

imagesНа 8 декември 1854 с документа Ineffabilis Deus папа Пий IX публично обявява непорочното зачатие на дева Мария за доктрина. Това означава, че отсега нататък то трябва да бъде „здраво и неизменно…вярвано от всички верни.” Подобно едностранно заявление от страна на папата става легитимно след Първия Ватикански събор (1869-1870), който постановява, че когато говори ex cathedra, т.е. официално, той е непогрешим в своите твърдения за вярата и морала поради апостолския си авторитет и водителството на Светия Дух. Това е първият от двата единствени случая в историята на Католическата църква, когато някой папа е постъпвал така (Интересно, вторият случай отново е свързан с дева Мария – през 1950 папа Пий XII постановява нейното възнесение с документа Munificentissimus Deus.).    Има още

Поетичността на изповедта


9781587433801

от Джеймс К.А. Смит

Подчертах, че християнското поклонение поправя нашите любови понеже ни поставя в – и поставя в нас – една различна ориентираща История, историята на Бога в Христос примиряващ света със Себе Си. Но християнското поклонение не просто повтаря основните моменти от тази история както един вид кратки бележки дестилиращи някакви „факти.” То прави това по начин, който разказва, който е пълен с въображение и работи в нас подобно повече на роман отколкото на статия от вестник. Историята в християнското поклонение не се заключва просто в „какво,” а и в „как.” Има още

Истинското значение на Рождество: вярвайте в Бога, съпротивете се на империята


For the faithful, Christmas is a celebration that God is for us, God is near us, because God was one of us.  (iStock)

от Майкъл Бърд

(текстът е публикуван в The Washington Post)

Когато мислят за посланието на Рождество повечето хора обикновено си представят ангели, мъдреци, овчари, радост за света, мир и благоволение и „дете ни се даде.” Вярно, Рождество празнува въплъщението на Божия Син както едно бебе родено от галилейксо момиче-тинейджър във Витлеем. Рождество наистина е време, в което да празнуваме Божиите благословения и мир за всички.

Но Рождество има и друга страна! Рождество е историята за Божието обещание да победи злите сили, Исус раждащ се, за да освободи хората от тираните, съпротива срещу силите на империята и вярност пред заплахата от нея. Има още

Раждаща и новородена


от Радостин Марчев

images

На Рождество християните празнуват идването на Христос в плът на света. И разбира се, това става чрез един определен човек – дева Мария. Християнската традиция от дълбока древност е обръщала особено внимание на нейния образ понеже именно чрез Мария и нейното доброволно съгласие да бъде част от Божия план спасението става реалност.

Ето Господната слугиня, нека ми бъде според както си казал (Лука 1:38).

Това, което често пропускаме да забележим е как същата тази традиция подчертава и още една истина – Мария не само ражда Спасителя, но и самата тя е родена (духовно) от Него. Има още

Социалните услуги и личната инициатива


от Радостин Марчев

Имало едно време…една държава, в която нямало НПО-та, които да предлагат социални услуги. Всъщност и социални услуги нямало. Нямало пенсии, социални осигуровки или осигуряване за болест. На никой не му хрумвало дори да зададе въпрос за правата на децата – такива не съществували. Законът позволявал на бащата ако пожелае да изхвърли на улицата или дори да убие новороденото си дете ако то е деформирано или просто ако реши, че не желае да се грижи за него. Страната се наричала Рим, а историческия период бил 1 век сл. Хр. Има още