Друго благовестие – завършена

ДРУГО БЛАГОВЕСТИЕ – ЗАВЪРШЕНА

Предговор от издателя  и автора

Въведение: харизматиците на кръстопът

Част 1: Исторически анализ на съвременното движение на вярата

1. Истинският баща на съвременното Движение на Вярата

2. Култовият произход на Движение на Вярата

3. Връзката Кениън

4. Ролята на Кенет Хегин в Движение на Вярата

5. Полемики относно Вярата и начало на деноминация на Вярата

Част 2: Библейски анализ на съвременното движение на вярата

 6. Доктрината за Познанието по откровение: свръххристияните и новият гностицизъм

7. Доктрината за Отъждествяването: новороденият Исус и изкуплението на дявола

 8. Доктрината за Вярата: вяра в Бога и вяра във Вярата

9. Доктрината за Изцелението: болест, симптоми и сатана

 10. Доктрината за Просперитета: успехът и устременият християнин

11. Обобщение и заключение

ЦЯЛАТА КНИГА В PDF  МОЖЕ ДА СЕ СВАЛИ ОТ ТУК

Обобщение и заключение

ОБОБЩЕНИЕ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Този анализ на Движението на Вярата характеризира богословието на Вярата като “друго благовестие”. В Гал. 1:6-9 Павел произнася божествена анатема към тези, които проповядват друго благовестие. Смятам, че богословието на Вярата е друго благовестие по три причини: (1) Нейният исторически произход; (2) Нейната еретична доктрина; и (3) Нейната култова практика.

Просперитетът: успехът и устременият християнин

ДОКТРИНАТА ЗА ПРОСПЕРИТЕТА:

УСПЕХЪТ И УСТРЕМЕНИЯТ ХРИСТИЯНИН

 

Има някои привилегии, съпътстващи ходенето чрез вяра. Наемо­дателите имат достатъчно благоприличие, за да не наемат някого безплатно на работа. Ако човек има достатъчно съвест, за да прави това, можеш ли да вярваш, че Бог Отец ще ни приеме да Му служим безплатно ?

Фред Прайс; Вяра, глупост или презумпция, стр. 7.

Американското християнство бързо се е заразило с коварна бо­лест, тъй нареченото евангелие на “благополучие и здраве”, което съ­държа много малко от характера на истинското евангелие. В неговите крайни форми… просто се казва:”Служи на Бога и ще ста­неш богат”… в неговите поносими, но гибелни форми то построява кристални катедрали за 15 милиона долара, за гордост на охолните еснафски хриспияни.

Гордън Фий, “Култът на просперитета”, стр. 13.

Болест, симптоми и сатана

ДОКТРИНАТА ЗА ИЗЦЕЛЕНИЕТО:

БОЛЕСТ, СИМПТОМИ И САТАНА

Аз знам, че съм изцелен, защото Той каза, че съм и няма никакво значение какви симптоми има в тялото. Аз се смея над тях и в име­то на Исуса аз заповядвам на автора на болестта (сатана) да оста­ви моето тяло.

Е. У. Кениън

Това, от което се нуждаем най-много е насърчаване да вярваме, че Бог лекува хората. Но как след като съберем кураж да започнем да се молим, ние можем да се обезкуражим, когато разберем, че хора­та не винаги оздравяват чрез нашите молитви. Това е особено обърк­ващо за тези, които са били подложени на доста простоват подход за изцеление:”всичко, което трябва да направиш е да провъзгласяваш изцелението си”.

Франсис Макнат, Изцелението.

Вяра в Бога или вяра във вярата

ДОКТРИНА ЗА ВЯРАТА – ВЯРАТА В БОГА И ВЯРА ВЪВ ВЯРАТА

Спирали ли сте някога да мислите за наличието ни вяра във ва­шата собствена вяра? Очевидно Бог е имал вяра в Собствената Си вяра, защото казва думи на вяра, идващи да предадат… С други думи, на.чието на вяра в твоите думи е наличие на вяра в твоята вяра. Това е нещото, което трябва да научим, за да получим отговор от Бога! Да имаме вяра в нашата собствена вяра.

Кенет Хегин, Наличие на вяра в твоята вяра, стр. 4-5.

Това, което вярваш за вярата, ми показва характера на Бога, в Когото вярваш…. Ти не можеш да го избегнеш! Характерът на твоя Бог, на ко­гото залагаш всичко, проблясва зад това, което ми казваш. Ако вяр­ваш в Бог, Който отговаря на молитви само според количеството вяра, което има личността, ти трябва да се занимаеш с моя въпрос: Колко вяра струва това? 1 литър? 1 галон? 1 унция?… Още веднъж: то­ва, което вярваш за вярата разкрива характера на Бога, в Когото ти вярваш.

Арнолд Пратер, Колко вяра струва това ? стр. 15-17. 

Новороденият Исус и изкуплението на дявола

ДОКТРИНАТА ЗА ОТЪЖДЕСТВЯBAHЕТО:

НОВОРОДЕНИЯТ ИСУС И ИЗКУПЛЕНИЕТО НА ДЯВОЛА

Тази книга ще осветли една нова пътека в конструктивната ин­терпретация от откровението на Павел. Тя разкрива много нови жилки от първоначална истина, дълго скривана от сетивното позна­ние, интерпретиращо Словото… Те (апостолите) не знаеха какво се случи на кръста и през трите дни и нощи преди Неговото възкресение, но ние трябва да знаем за тези три дни, понеже това ще изгради вя­ра вътре в нас. Тайната е скрита в тези три дни.

Кениън, Какво се случи по времето от Кръста до Трона, стр. 9,12.

Учението на Слово-Вяра е митологично представяне на падение­то на Исус от съвършен човек до сатана и отрича, че изкупление­то на човека се слчува на Кръста. То премества спасението на човека към времето след предполагаемата двойнствена смърт на Исус на Кръста. Те твърдят, че Исус е заместник на всеки един чо­век в ада… Понякога митът има различни вариации и включва знание­то като инструмент, който Исус използва, за да победи сатана в ада… Знанието е начин да бъдем като Бога, а посредством знанието на това, което се случи с Исус на Кръста, вярващият може да ус­танови своето равенство с Исус във всяко едно отношение.

Юдит Мата, Новорождението на Исус в учението на Слово-Вяра, стр. 35,37.

Свръххристияните и новият гностицизъм

ЧАСТ 2

БИБЛЕЙСКИ АНАЛИЗ НА МОДЕРНОТО ДВИЖЕНИЕ НА ВЯРАТА

ДОКТРИНАТА ЗА ПОЗНАНИЕ ПО ОТКРОВЕНИЕ: СВРЪХХРИСТИЯНИТЕ И НОВИЯТ ГНОСТИЦИЗЪМ

Сега преминаваме към по-големите неща… Казах нежно, пото­пен в молитвено общение, че ние достигаме духовни дълбочини. Ние ще видим духовни гиганти, супермени (свръххристияни). Те имат Бо­жие обиталище в себе си… Те не се обхождат повече като плътски човеци. Те принадлежат на избрания клас, класът на чудото. Те са в Исусовия клас. Те са завършили началния клас.

Е.У. Кениън, Отьждествяване, стр. 60-1

Има и друго сходство между формулата на Вярата и гностицизма. Въпреки, че нейната привлекателност се отнася предимно до ма­териални придобивки, има дял от дуализма, в който материалният свят е омаловажен и противопоставен на духовния… Материалният свят изглежда заблуждаващ, по-нисш и точно противоположен, про­тивопоставящ се на духовния свят.

Джон Фикет, Признай я, Притежавай я :

Формулата на вярата, стр. 12

Полемика относно Движението на вярата

ПОЛEMИКИ ОТНОСНО ВЯРАТА

И НАЧАЛО НА ДЕНОМИНАЦИЯ

НА ВЯРАТА

“Благовестието на Вярата е било толкова критикувано, че е заприличало на корабно платно, на което са отнели вятъра. Учения­та на Вярата са били преследвани от пльтскомислещи вярващи. Те не разбират какво означава да бъдеш син на Бога, воден не от сетива­та или чувствата, а от Святия Дух.”

Робърт Тилтън, цитиран от Стийвън Странг,

„Робърт Тилтън желае да имате успех в живота!”,

сп.”Харизм а”(Юли, 1985), 27

„Обществото би простило на човека всичко, освен казването на истината. Но често наказанието на разтърсената съвест, че не се свидетелства за истината, надхвърля очевидната опасност от отплата за този отказ от истината. В такъв случай, човек трябва да говори като свидетел на истината, ясно схващайки каква лудост е това при евентуалната загуба на спокойствие, сигурност и репута­ция. Обаче, той бива принуден, доста неохотно, да изпълнява тази за­дача едва когато разбере, че има работа с Живия Бог”

Чарлз Фара, “Този рак убива”, стр.З

Ролята на Кенет Хегин в Движението на вярата

РОЛЯТА НА КЕНЕТ ХЕГИН В

ДВИЖЕНИЕ НА ВЯРАТА

„Някои от нас, също както и Павел, имат няколко служения и ние често се включваме в тях или ги избягваме. Благодаря на Бога, че първо получих помазание да проповядвам, а след това – да бъда учи­тел. Говорех на езици и пророкувах, но до 1952 г. не бях навлязъл в служението си на пророк. Спомням си точно мига, в който започнах това служение.

Кенет Хегин, “Да разберем помазанието”

Библиотека Вяра, 1985, стр.65.

“Независимо че е способен проповедник със силен и смешен тексаски акцент, Хегин винаги си е оставал повече ученик и учител, колкото и да се е изявявал на платформата. Той рано е почувствал, че да бъде учител е по-благоприятно за неговото служение… Макар и да признавал, че дарбите си имат своето място, той можел да види приближаващият се ден на учителите пророци.”

                                                                         Дейвид Харел,  „Всичко е възможно”

 (Индиана юнивърсити прес, 1975), стр. 185,186.

Връзката Кениън

ВРЪЗКАТА КЕНИЪН

“Ние не можем да пренебрегнем удивителното разрастване на Християнска наука, “Единство”,  Нова мисъл  и на спиритизма…Това е клевета срещу съвременната църква – не само клевета, но и предизвикателство.”

Е.У.Кениън, „Чудесното име Исус”  (Сиатъл: Кениьн госпъл паблишинг съсайъти, 1927 г.), стр.69,70.

“Тук трябва да се постави един изключително важен въпрос: доктрините за правилно мислене и вяра, придружни от положителна изповед, в резултат на която болестта се нарича симптом (отричане на реалността, поддържано от гностичен дуализъм) не се откриват в християнските съчинения преди Нова мисъл и нейните приемници да започнат да ги развиват. Ето защо, не без основание можем да твърдим, че това учение произлиза и се развива в тези култове и по-късно било възприето от християните в желанието им да развият изцерително служение.”

Х. Терис Нюман, “Анализ на източниците на харизматичното учение за “Положителна изповед”" (Непубликувано произведение) стр.43