Сътворението, еволюцията и редовите християни – 1

СЪТВОРЕНИЕТО, ЕВОЛЮЦИЯТА И РЕДОВИТЕ ХРИСТИЯНИ

от Тим Келър

Тим Келър е пастир и основател на Redeemer Presbyterian Church в Ню Йорк. Списанието New York magazine го определя като „най-успешният християнски евангелист в града” поради неговата работа с млади професионалисти и хора на изкуството. Той има бакалавърска степен от Bucknell University в Люисбърг, Пенсилвания, магистърска степен по богословие от Gordon-Conwell Theological Seminary в Саут Хамптън, Масачузетс и докторска степен от Westminster Theological Seminary. Келър е помогнал за основаването на повече от 100 църкви на различни места в света. Той е автор на Counterfeit Gods; The Prodigal God; The Reason for God: Belief of God in an Age of Skepticism – последната номинирана за книга на годината от World Magazine през 2008. Последната му книга е Generous Justice.

КАКЪВ Е ПРОБЛЕМЪТ

Много както вярващи така и невярващи хора са съгласни с един „трузиъм” – че ако сте ортодоксални християни и сериозно приемате авторитета на Библията вие не можете да вярвате в никаква форма на еволюция. Писатели от движението на „Новите атеисти” като Ричард Доукинс и креационистки автори като Кен Хам изглежда са постигнали консенсус и аудиторията все повече и повече приема това за даденост. Ако вярвате в Бога вие не можете да вярвате в еволюцията. Ако вярвате в еволюцията не можете да вярвате в Бога.

Това създава проблеми едновременно и за съмняващите се и за вярващите. Мнозина вярващи виждат медицинските и технологичните постижения и са благодарни за тях. Те имат много позитивно виждане за науката. Как тогава могат да примирят това, което науката изглежда им казва за еволюцията със своите традиционни, богословски вярвания? Търсещите и просто интересуващите се от християнството хора трябва да бъдат дори още по-предпазливи. Те могат да бъдат привлечени от много неща свързани с християнската вяра, но казват: „Не виждам как мога да вярвам в Библията ако това означава, че трябва да отхвърля науката.”

Все пак мнозина поставят под въпрос допускането, че науката и вярата са непримирими. Мнозина вярват, че едно високо виждане за Библията не изисква вяра в едно конкретно виждане за произхода. Те настояват, че не е необходимо да избираме между една анти-научна религия и една анти-религиозна вяра[1]. Те смятат, че съществуват множество начини, по които Бог може да е поставил началото на живите форми и на човешкия живот изповядвайки еволюционни процеси и че картината на несъвместимост между ортодоксалната вяра и еволюционната биология е твърде преувеличена[2].

Понякога се твърди, че могат да съществуват много еволюционни причини за религиозна вяра. Т.е. възможно е способността за религиозна вяра да е „адаптация” или да е свързана с други адаптивни тенденции  предадени ни от нашите прадеди понеже те ни помагат в оцеляването и репродуцирането. Между еволюционните биолози не съществува консенсус по този въпрос. Все пак самото това предположение изглежда напълно несъвместимо с всяка вяра, че Бог е обективно реален. Хритиянският философ Питър ван Инваген пита:

„Да предположим, че Бог съществува и желае една супернатуралистична вяра да бъде универсална сред хората и вижда (Той би видял това ако е вярно), че някои характеристики биха били полезни за хората – полезни от еволюционна гледна точка т.е. съдействащи за оцеляване  репродуциране. Това естествено води до следствието, че свърхествествената вяра би била една универсална човешка характеристика. Защо да не позволим на тези характеристики да бъдат причина за нещата, които желаем? – подобно на човешки дизайнер, който използва остатъчната топлина на двигателя, за да топли вътрешността на колата[3].”

Аргументът на Ван Инваген е добър. Дори ако науката успее да докаже, че религиозната вяра има някакъв генетичен компонент, който сме наследили от своите предци това откритие не е несъвместимо с вярата в реалността на Бога или дори с истината на християнската вяра. Няма логическа причина, която да ни кара да заключим, че Бог не би могъл да използва еволюцията, за да предразположи хората към вяра в Бога като цяло, така че те да бъдат в състояние да обмислят истинската вяра, когато чуят проповядването на евангелието. Това е само едно от многото места където предполагаемата несъвместимост на ортодоксалната вяра с еволюцията изчезва когато бъде внимателно обмислена.

Все пак мнозина редови християни остават объркани понеже гласовете настояващи, че библейската ортодоксалност и еволюцията са взаимно изключващи се са по-високи и по-известни от всички останали. Какво е необходимо, за да се помогне на редовите християни да видят едно по-голямо съгласие между това, което науката ни казва за сътворението и това, което Библията учи по въпроса?

---

[1] Една добра книга на популярно ниво написана от учен е Denis Alexander, Creation or Evolution-do we have to choose? (Oxford: Monarch Books, 2008.)

[2] Виж Christian Smith, ed. The Secular Revolution: Power, Interests, and Conflict in the Secularization of American Public Life (University of California Press, 2003.) и Rodney Stark For the Glory of God : how monotheism led to reformations, science, witch-hunts, and the end of slavery (Princeton: 2003.)

[3] Peter van Inwagen, “Explaining Belief in the Supernatural”, in J.Schloss and M.Murray, ed. The Believing Primate: Scientific, Philosophical, and Theological Reflections on the Origin of Religion. (Oxford, 2009) p.136.