Анкета

Духа и словото в уеслианската традиция

ПРЕОСМИСЛЯНЕ НА БОГОСЛОВИЕТО

глава 4

част 3

ДУХА И СЛОВОТО В УЕСЛИАНСКАТА ТРАДИЦИЯ

 от Гари Дориан

Този спор имал дълга предистория. В края на 19 век английските и американските методистки богослови като Майнър Реймонд, Джон Мили, Уилям Бърт Поуп и Амос Бини се опитвали да защитят своите уеслиански виждания като се противопоставяли на крайното придържане към изповедите, което по-късно прераснало във фундаменталистко движение. Подобно на Абрахам методистките богослови от 19 век виждали методизма като един здравословно центриран около благовестието коректив на ортодоксалното и реакционно християнско движение и били особено критични към надигащата се вълна на изповедален премилениализъм. Те защитавали уеслианската постмилениална есхатология като в същото време наблягали на арминианското учение за благодатта, неговото виждане за писанието като книга за спасение и ударението върху едновремеността или близката връзка между оправданието и освещението[1]. Влиятелното Systematic Theology (1893) на Мили подчертавало, че точно както делото на оправданието е непълно без обновлението така и делото на Святия Дух в личното обновление е незавършено без пълното освещение. В един апендикс той добавил кратка дискусия за вдъхновение то на библията[2].

Ползата от кръста

ПОЛЗАТА ОТ КРЪСТА

от Ричард Гафин

професор по библейско и систематично богословие

Уестминстърска богословска семинария

Филаделфия, САЩ

Коментирайки какво казва 1 Петър 4:12-13 за християнското страдание Калвин говори за „позлата от кръста[1]” Тази полза, според него, има две страни: (1) Бог очиства вярата ни и (2) ставаме съучастници с Христос. В своето обръщение аз ще говоря за ползата на втория аспект, която Калвин смята за „много по-превъзходна” и която Петър и останалата част от Новия завет, особено Павел, наричат участието на християните в страданията и смъртта на Христос. Ще направя това като изследвам нашата тема (християнското страдание) в контекста на по-широкия, непреставащ дебат относно библейската есхатология и по-конкретно есхатологията на Новия завет. С оглед на това едно подзаглавие на тези бележки би могло да бъде „Есхатологията и християнското страдание.”

Августин vs Дарвин

 ПРОЗИХОД НА ВИДОВЕТЕ СПОРЕД АВГУСТИН 

как великият богослов би погледнал на дебата с Дарвин 

от Алистър МакГраф

Тази година се навършват 200 г. от раждането на Чарлз Дарвин и 150 години от публикуването на Произход на видовете. За някои, като Ричард Доукинс, дарвинизма се е превърнал от възможна научна теория в светоглед – виждане за реалността, което ясно и окончателно изключва Бога. Други възразяват срещу първосвещениците на секуларизма. Атеизма, настояват те, просто използва такива научни теории като оръжия в своята пропагандна война срещу религията.

Бисери, бисери

На 21.06 студенти от Богословския факултет съвместно с националната гвардия на Боян Расате организираха шествие срещу насрочения за 27.06 гей парад в София. Техните искания, подкрепени с екстремистки плакати изписани с църковен шрифт,  бяха хомосексуалистите да бъдат пратени на лечение в специализирани заведения или изселени от страната.

На въпроса как е възможно студенти, завършили успешно първи курс на БФ, да не знаят, че сегрегацията е чужда на православния дух и мироглед проподавател от Богословския факултет отговори:

“Разликата, за която говорехте, между грях и грешник се изучава по Пастирско богословие, предмет от четвърти курс. Ако стигнат до четвърти курс – ще научат, не се безпокойте!”.

 

По материали от dveri.bg

Обещание за консенсус

ОБЕЩАНИЕ ЗА КОНСЕСНУС

по пътя към комуникативна херменевтика

от Кевин Ванхузер

Да разпознаем това, което Бог върши във и чрез текста на писанието е крайната цел на новата комуникативна херменевтика, казва Кевин Ванхузер. Да се каже, че с думите и езика могат да се правят неща, които да бъдат интерпретирани в контекста на тяхното представяне е значимо наблюдение. „Защото се видя добре на Святия Дух и на нас…” (Деяния 15:28). Събора в Ерусалим със сигурност трябва да бъде определен като водоразделна линия в историята на църковния консеснус. Разпознавайки валидността на мисията на Павел сред езичниците апостолите в Ерусалим правят огромна крачка напред в своето разбиране както за Бога така и за благовестието. Тълкуването на Яков на това, което Бог казва чрез Амос, Еремия и Исая представлява решаваща гаранция от писанието за това ново разбиране и за последващата мисия в света.

Избор на текст

ЛЕКЦИЯ  6

ИЗБОР НА ТЕКСТ

от Чарлз Спърджън

Когато подготвяме проповедите си, трябва да отделяме голямо внимание за текста, който избираме. Надявам се, че никой от нас не е толкова лекомислен да смята, че един текст взет произволно може да бъде подходящ за всеки случай и не сме като Сидни Смит, който препоръчал на един брат, който не можел да избере текст, да проповядва за “Партяни, мидяни и еламити и жителите на Месопотамия“, като че ли всичко става за проповед.

Произход на християнството в Корея

Китайски корени на християнството в Корея

oт Яница Иванова

гл. ас. СУ специалност Кореистика

Човек, попаднал за пръв път в Република Корея, се очудва на множеството ярки червени неонови кръстове, с които е обсипан нощният пейзаж на страната. Разположени върху ултрамодерни или готически сгради, кръстовете привличат вниманието към мястото за поклонение. През деня в метрото и по оживените улици на Сеул хора, снабдени с уредба и микрофон и с преметната през рамото и кръста лента с надпис „Изповядайте греховете си и ще бъдете спасени” или „Алелуя! Исус е жив”, цитирайки различни стихове от Библията, призовават минувачите да се покаят. Раздават брошури с есхатологична тематика или карта на метрото с обозначено мястото на църквата, която те посещават, покани за богослужение или специално събитие в църквата и т.н.

Богословие на изчезването

БОГОСЛОВИЕ ЗА ИЗЧЕЗВАНЕТО НА ЦЪРКВАТА

от Филип Дженкинс 

В нашето време сме свидетели на един необикновен феномен: практическото изтриване на една църква от място където тя е съществувала в продължение на почти 2000 г. Съдбата на християните в Ирак ни напомня, че напредъка на църквата не е постоянно възходяща линия.

В своята книга излязла през 2002 г. The Next Christendom: The Coming of Global Christianity историкът Филип Дженкинс говори за света, към който се е запътило християнството. В последните си книги Тhe Lost History. of Christianity: The Thousand–Year Golden Age of the Church in the Middle East, Africa, and Asia–and How It Died (HarperOne, 2008) той ни казва откъде то идва. Професора от Penn State University Дженкинс първо отбелязва, че вярата не е вкоренена в нито една култура. „Колкото повече се вглеждате в историята толкова повече осъзнавате, че християнството не е само европейска религия,” казва той. „Тя е европейска, но също така и азиатска и африканска. Тя има дълга история на развитие в множество различни култури.”

На второ място Дженкинс ни показва как и защо църквите в цял един регион умират.

Против ересите – 14

ПРОТИВ ЕРЕСИТЕ

ГЛАВА 14

от Ириней Лионски

Хипотезите на Марк. Теории относно буквите и думите

Бисери, бисери…

Каквото правителството, това и синодът… От един дол дренки.” Така Негово високопреосвещенство Варненският митрополит Кирил отговори на въпрос на „ДНЕС+” дали правителството се е допитвало до Св. Синод на БПЦ за евентуално споразумение с „алтернативния” синод на Инокентий по случая с делото в Европейския съд за правата на човека.

Източник dveri.bg